佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經

和合而轉。而諸菩薩當善了知一切法中染

因、淨因，若染因、若淨因皆清淨已即無所

住，謂我所起及見所起是染因，入無我法

忍辱是淨因；我我所見是染因，於內寂靜

外無所行是淨因；欲瞋害尋是染因，慈悲喜

捨、入伺察法忍辱是淨因；四顛倒是染因，四

念處是淨因；五蓋是染因，五根是淨因；六處

是染因，六念是淨因；七不正法是染因，七覺

支法是淨因；八邪法是染因，八正法是淨因；

九惱處是染因，九次第定是淨因；十不善業

道是染因，十善業道是淨因。總要而言，一

切不善作意皆是染因；一切善作意皆是淨

因。若染因、若淨因，彼一切法自性皆空，無眾

生、無壽者、無養者、無補特伽羅、無主宰、無

攝受、無所作，如幻無相內心寂靜。若內寂靜

是即遍寂，若遍寂即自性，若法自性即無所

得，若無所得即無依止，若無依止即如虛

空。當知染、淨彼一切法與虛空等，然彼虛空

亦不壞法性。何以故？妙吉祥！是中無有少法

可得若生若滅。」妙吉祥白佛言：「世尊！若爾

者，如來取證菩提，皆謂何乎？」佛言：「妙吉祥！如

來以無根本無住故得菩提。」妙吉祥言：「何名

根本？復何名住？」佛言：「妙吉祥！有身為根本，依

虛妄分別而住。諸佛如來以菩提平等故，即

是一切法平等智，是故說名無根本、無住，如

來以如是故現成正覺。妙吉祥！當知諸法寂

靜、近寂。何名寂靜？何名近寂？內謂寂靜、外謂

近寂。何以故？以眼空故，我我所自性亦空，此

名寂靜；知眼空已，色無所取，此名近寂。以