佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經

名無含藏。了知耳故名無所取；聲無所得名

無含藏。了知鼻故名無所取；香無所得名無

含藏。了知舌故名無所取；味無所得名無含

藏。了知身故名無所取；觸無所得名無含藏。

了知意故名無所取；法無所得名無含藏。如

來以是無所取、無含藏故，現證菩提。證菩提

已，於眼無所取、色無所得、眼識無住；耳無所

取、聲無所得、耳識無住；鼻無所取、香無所得、

鼻識無住；舌無所取、味無所得、舌識無住；身

無所取、觸無所得、身識無住；意無所取、法無

所得、意識無住；以識無住故，乃名如來、應供、

正等正覺。「又妙吉祥！當知眾生有四種法而

住於心。何等為四？謂色、受、想、行，一切眾生而

住其心。謂以眾生於四法中心有住故，如來

乃說不生、不滅、無所了知，建立菩提名之為

空。以菩提空故，即一切法空，如來亦空，以

是空故現成正覺。妙吉祥！非為空故取證菩

提亦空，當知法中有一理智，所謂空性。以菩

提不空故即菩提無二，是故菩提及空悉無

種類。何以故？彼一切法本無二故，無狀貌、無

種類，無名無相、離心意識，無生無滅、無行無

不行，亦無積集、無文字、無忘失，由如是故，乃

說諸法空無所取，此中所說非勝義諦，謂勝

義諦中無法可得乃說名空。「妙吉祥！譬如虛

空故，此說虛空者，謂無言故名為虛空。妙吉

祥！空亦復如是，此所說空，謂無言故名之為

空。若如是解入即一切法無名，以無名故彼

一切法假名施設。妙吉祥！名者不在方不離

方，如名不在方不離方故，於法名字乃有所