佛說大乘入諸佛境界智光明莊嚴經

耳空故，我我所自性亦空，此名寂靜；知耳空

已，聲無所取，此名近寂。以鼻空故，我我所自

性亦空，此名寂靜；知鼻空已，香無所取，此

名近寂。以舌空故，我我所自性亦空，此名寂

靜；知舌空已，味無所取，此名近寂。以身空故，

我我所自性亦空，此名寂靜；知身空已，觸無

所取，此名近寂。以意空故，我我所自性亦空，

此名寂靜；知意空已，法無所取，此名近寂。「妙

吉祥！菩提自性明亮，心自性明亮。以何因

故說自性明亮？謂即自性無染污故、與虛空

等，虛空自性而悉周遍，如虛空性，畢竟自性

本明亮故。「又妙吉祥！菩提無入、無出。何名無

入、無出？謂無攝取，故名無入；謂無棄捨，故名

無出。如來證解無入、無出，如所證解即同真

如，無此無彼，以一切法離彼此故，是故如來

現成正覺。「又妙吉祥！菩提無相亦無所緣。何

名無相及無所緣？謂眼識無所得，此名無相；

色無所觀，此名無所緣。耳識無所得，此名無

相；聲無所聞，此名無所緣。鼻識無所得，此名

無相；香無所嗅，此名無所緣。舌識無所得，此

名無相；味無所甞，此名無所緣。身識無所得，

此名無相；觸無所覺，此名無所緣。意識無所

得，此名無相；法無所分別，此名無所緣。妙吉

祥！此等皆是諸聖境界，所有三界非聖境界，

由是應行聖境界故。「又妙吉祥！菩提非過去、

未來、現在，三世平等故，三輪斷故。三輪者，謂

過去心不轉，未來識無取，現在意無動。彼心

意識設有所住，而無分別不離分別，無計度

不離計度，無過去已作、無未來領納、無現在