菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

時，心念十方諸五道眾生等同此味，即如念

皆悉飽滿，猶如比丘得九次第禪心軟美飽，

是謂菩薩摩訶薩口通清淨。「吾昔無數阿僧

祇劫修身神通，分別身中淨不淨想、不淨淨

想，三十六物污露不真，髮、毛、爪、齒、骨、血、涕、淚，

反復思惟；以己身法觀眾生身亦復如是。自

化其身膖脹臭爛膿血流出；或復現身白骨

灰色、青瘀色、燋黑色、與地同色，無量眾生見

此身者，皆生苦、空、無常、無我想。復與眾生說

身業報法，此身非身何者是身？一一分別從

頭至足悉無所有，以無有身則無有識。眾生

聞此，自思惟身穢惡不淨，猶如光音清淨天

下觀閻浮提臭穢，惡氣上熏七千萬里，是以

菩薩不生光音天。身通菩薩入金剛三昧碎

身如塵，一一塵皆作化佛，濟渡無量阿僧祇

眾生之類；現身色相，身上出火身下出水，身

下出火身上出水，東踊西沒西踊東沒；現如

來十八神變。眾生之類見如來變尋時覺悟，

眾結永盡入無為道。微塵化佛現身教化，濟

渡無量阿僧祇眾生，是為如來身密教化而

不說法。「吾從無數阿僧祇劫修習意識，成菩

薩神通，攝意入定遊至無量諸佛剎土，猶如

力人屈伸臂頃還來故處，意識菩薩亦入化

生、胎生、濕生、卵生，現不思議神變教化，即於

彼處成無為道。意識菩薩於諸通中最上最

勝，非辟支佛、阿羅漢所能思議。何以故？非彼

境界。」

5三世等品菩薩處胎經三世等品第五

爾時，坐中有菩薩名曰喜見——辯才無礙登躡