菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

如是難測。有識眾生咸可易化，山河石壁生

樹草木，皆變人形，為有識眾生無識眾生？」佛

告彌勒：「汝昔與我共越山海，見一惡獸應食

十住菩薩肉耶？」彌勒白佛言：「不也。」「何以故？

正使三千大千剎土滿中惡獸，欲食菩薩肉

者，是事不然。吾昔勸汝誰能先進，汝及文殊

皆言不能當。吾爾時即以神力，以甘露味示

彼飢獸，執意堅固得成無上正真等正覺。汝

說權退在後，悉是有識教化，非無識教化。」佛

告彌勒：「汝豈不憶古昔無數阿僧祇劫，去此

西北六十二恒河沙剎，佛名平等，其剎名

無形，如今現在說法，無有辟支佛、聲聞乘，無

有日、月、時節、劫數多少；彼佛教化盡一佛界，

現界眾生盡得成佛，更不移處他佛世界。云

何？彌勒！當名彼佛為過去、未來、現在耶？」彌勒

白佛言：「亦過去、現在、未來。何以故？皆從諸剎

往至彼土，諸緣盡眾生盡得度脫故，現有現

在。」佛告彌勒：「汝今現在耶？」對曰：「不也。世尊！

名雖現在行不現在，前行過去後行未至，識

念思惟三事成就，是故無現在。」佛即問彌勒：

「心有所念，幾念、幾想、幾識耶？」彌勒言：「拍手彈

指之頃，三十二億百千念，念念成形，形形皆

有識，識念極微細不可執持。佛之威神入彼

微識皆令得度，此識教化非無識也。復次，微

識極微細過於微塵，此微塵識不可覩見，如

來威神入彼教化皆令得度。彌勒當知未有

狐疑，此微塵識亦受四氣亦有四生。何以故？

眾生無邊，邊亦無邊，如來亦無邊，道亦無邊，

一切言有，有亦無有，無界、無處、無住，亦無教