菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

前，一一令諸盲人自在捉象。是時盲人，或捉

象鼻，或捉象耳，或捉象頭，或捉象脚，或捉象

腹，或捉象尾。王問諸盲人曰：『象何所像類？』

盲人答白，捉鼻者言：『如角。』捉頭者言：『如甕。』

捉耳者言：『如簸箕。』捉腹者言：『如簞。』捉脚者

言：『如柱。』捉尾者言：『如橛。』時傍觀有目之士，

笑彼盲者不得象具相。盲人屏處自共論說，

各言己是而共諍競。此眾生類亦復如是，識、

想、受法各各不同。」佛告迦葉：「猶如有人設百

味食，粳米、豆、麥、大小麻子，當其所得得粳米

者，不知有餘豆麥之屬。迦葉！此亦如是，識、想、

受法各各不同，觀諸法性無異無別。」爾時世

尊即與迦葉而說頌曰：

「見額知有頭，視煙知有火，

覩雲知有雨，觀行知體性。

空雨無兩足，水影不可捉；

言議盡法師，結使盡涅槃。

想盡在無想，受滅亦無受，

識滅無有識，梵行無上道。

吾從無數劫，常為識所惑；

今世及後世，不遇安樂處。

我今現在胎，分別諸法相；

不見想受名，況當有識法。」

爾時，世尊說此偈時，五百比丘得不起法忍，

有千眾生心樂空行，於無餘涅槃界心得自

在。

7住不住品菩薩處胎經住不住品第七

爾時，座中有菩薩名曰無住法行，即從坐起

偏露右臂，右膝著地叉手前白佛言：「善哉，善