菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

尼佛所，頭面禮足各坐一面。佛以神德召魔

波旬，將有所感動故致魔來。爾時世尊知眾

生集，諸天作樂讚頌如來無量福業。佛告文

殊師利：「止諸天樂，吾欲說法。」佛告諸來會者：

「佛出於世，億千萬劫時時乃有，如優曇鉢花，

菩薩摩訶薩漏盡神通根本法者，除想去念是

謂有盡；不見漏盡無想法者，是謂無盡。菩薩

摩訶薩計身縛著不至彼岸，是謂有盡；能去

身想不在彼此，是謂無盡。菩薩摩訶薩縛結

已解不住真際，是謂有盡；不見縛結空無我

想，是謂無盡。菩薩摩訶薩入出入息觀諸世

界了無所有，是謂有盡；分別虛無不見有度

無度，國界無若干，是謂無盡。菩薩摩訶薩修

行十六殊勝之法，濟度阿僧祇眾生，是謂有

盡；十六殊勝自性空寂，不見度不見不度，是

謂無盡。菩薩摩訶薩廣修剎土，為眾生執苦

不以為勞，是謂有盡；不見眾生剎土清淨不

一不一，是謂無盡。菩薩摩訶薩奉戒修法入

三脫門，是謂有盡；不見眾生缺戒全戒，是謂

無盡。「菩薩摩訶薩曉了分別句義字義應適

無方，是謂有盡；不見句義分別字義，是謂無

盡。菩薩摩訶薩分別天道、人道、畜生、餓鬼、地

獄，於中拔濟使得解脫，是謂有盡；雖處五濁

不染無所染亦無所著，是謂無盡。菩薩摩訶

薩除貪貢高無增上慢，亦不自下修清淨行，

是謂有盡；法性空寂無自大心，不見慢惰於

法有失，不見精勤受道果證，是謂無盡。菩薩

摩訶薩莊嚴佛樹演暢無數，音聲清淨普聞

十方，破壞貪著使行布施，是謂有盡；不見世