菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

永到安隱處。識相有六事，

亦名六障法，六識所住處，

生滅不可盡。猶如水上泡，

一滅已復生；識法自然空，

流馳滿諸方。我本所造行，

身識二事俱，獨步無等侶，

說法無上道。諸法識為本，

所向隨身相，雖住亦不住，

教化苦惱者。眼見前色法，

識在中間障，非色來入眼，

亦不眼就色。分別此彼法，

由識知善惡，識自無識法；

耳聲、鼻香別，六業自生緣，

故造善惡行。聲不來就耳，

鼻、口、意亦爾，法法相因緣，

無著空無法。賢聖八品道，

三十七行觀，虛空寂然界，

無相無有願。行有白黑報，

受對識分別，欲求識實相，

不見有住處。莊嚴佛剎土，

四等無所畏，解了諸法空，

識滅行亦滅。菩薩成道果，

無去、來、今法，識如幻化道，

不住於彼此，識滅歸虛空，

假號無真實。初入四空定，

除想無係著，竪顯高法幢，

演暢識相法。前識非後識，

亦不離於識，三界第一尊，

乃能究識性。如人在山頂，