菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

通達見四遠，分別善惡行。

天眼通第一，遠見十方界；

有黠智慧人，如掌觀明珠。」

爾時，世尊說此頌時，八十四億眾生，欲得遠

離六識法相，不樂生死流轉五道，發弘誓心

住無識地。

19善權品菩薩處胎經善權品第十九

爾時，座中有菩薩名曰舉手，前白佛言：「世尊！

願聞菩薩摩訶薩權變無數不可稱計。」佛言：

「菩薩摩訶薩常行善權，非此、非彼、非兩中間，

隨前適化義說句說思惟義趣，莊嚴佛土六度

無極乃至相知滅，方便導引無所罣閡。不

自貢高亦無憍慢，容貌端正法服齊整，受前

信施非度不捨。光相端嚴言說清淨，為一眾

生住壽億劫，留形在後餘方教化，如是分身

難可思量。所可遊化無覺知者，在鬼神界現

大神力，亦使彼鬼度化眾生，展轉相教不失

道教。復次權變作佛形像光相炳然，其有覩

見及聞所說法，初、中、竟語安隱快樂，禪定覺

道明慧解脫，契經、偈經、記經、授決經，處經、出

要經，廣長經、聚經、生經、廣普經、未曾有經、現

經、轉經，譬喻經、因緣經，隨所趣向與說深法

解空無我，眾生所念各各不同，能令一切入

解脫門。譬如眾源陂池，五河駛流各各有

名，悉歸于海便無本名。亦如須彌跱立難

動，雜色眾鳥往依附止，皆同一色便無本色。

菩薩摩訶薩教化眾生淨佛國土，亦復如是。

眾生心識所念不同若干思想，能令一切至解

脫門想定意滅，便無本念同一解脫，是謂