菩薩從兜術天降神母胎說廣普經

曉了起法盡法，起不知所從來，盡何知所從

去，起亦無起盡亦無盡，是謂無盡。曉了起盡

悉無處所如空無著，云何無著不見無著？無

著無此無著，是謂無盡。「菩薩摩訶薩欲得總

持三昧四無礙慧，晝夜經行舉身輕重，初習

法觀去地，初如阿摩勒果，漸如鞞醯勒果，轉

如呵梨勒果，去地如指影等，漸漸去地七人

影等，此是俗禪凡夫仙學，菩薩於是學而不

住，是謂有盡。心通無礙不住五通非不住通，

解了諸法法性自然，無明真際皆悉自然亦

無自然。云何自然？不見自然無自然，是謂無

盡。「菩薩摩訶薩以空滅想於色無受，等分眾

生不見差降，在閑靖處思惟識念，不見造色

不見無造色，一向究竟向涅槃門，是謂有盡。

念身非常施戒定意，不畏墮落沒溺生死，雖

處生死如鳥飛空不見形影，悉知無所有，是

謂為火滅灰聚無有熱氣，求火主質無人、無

我、無壽、無命，觀察分別誰所造作，識亦無識，

十八界入推尋無本，百八愛著悉無所有，通

達往來不見不可見，不可護持不見有持者，

云何為持？持無所持，是謂無盡。」爾時，座中有

菩薩名曰金色，六通清徹深解佛慧，功德無

量權變非一，欲問如來無盡之義，即從坐起

偏露右臂右膝著地，叉手合掌前白佛言：「齊

何名為無盡義耶？」佛告金色菩薩摩訶薩：「無

盡法者，無言無說。云何見問說無盡義？」

爾時世尊即與金色菩薩而說頌曰：

「虛空無色像，尋生亦無本；

胎分無有量，如河注乎海？