大方等大集經

摩訶薩說色如是不可窮盡。善男子！是無盡

器陀羅尼者，有無量無邊不可說分。分此一

分以為千分，我於如是千分之中，唯說一分

猶不能盡。「無量際陀羅尼者，際者所謂常

見斷見，無量者謂十二因緣；際者所謂無明

行識乃至老死眾苦聚集，又無量者所謂生

死。又復際者謂無始終，又復際者謂無取

捨，又復際者無出無滅，又復際者無污無

淨其性淨故，又復際者所謂可見，又復際

者所謂名色，又復際者有為無為。又復際

者，所謂三世內外業果，無業無果，善及不善，

有漏無漏業及煩惱，我以無我生死涅槃。「善

男子！夫無量者所謂微塵，際者所謂地水

火風，是名無量際陀羅尼。菩薩住是陀羅尼

已，無量劫中為眾說法，而其所說字句義味

不可窮盡，是陀羅尼成就如是無量功德。「大

海陀羅尼者，善男子！猶如大海，四天下中

所有諸色，眾生卉木藥樹穀子，日月星宿雲

氣雷電，國邑聚落城郭殿堂園池山河，如是

一切諸種種色悉於中現。菩薩住是陀羅尼

已亦復如是，一切眾生身口意業，各各於是

菩薩身中一一印現，十方世界所有眾生所

有口業，悉於菩薩口中印現，是故菩薩有所

言說皆悉真實。印者名無所有，謂諸法無

有覺觀，無說無邊、無作無貪，是名第一真實

之義。「復有遮印，遮之言眼，眼即無常可淨可

見。復有那印，那之言名，一切諸法流布故名，

真實無名。復有邏印，邏之言世，一切世間屬

愛無明。復有陀印，陀之言十，佛具十力能