大方等大集經

若得如是微妙持，即得三十二相好，

其色殊勝上種性，多饒財寶得自在，

於諸有中得無生，能廣分別諸法義，

安住不動不退地，皆由得是陀羅尼。

菩薩若欲修菩提，當修如是陀羅尼，

得是持已修道易，能演說法調眾生，

於無量劫說法時，字義二法不可盡，

能淨眾生諸煩惱，以得如是陀羅尼。

能轉無上正法輪，能令眾生脫眾苦，

能進眾生無上道，以得如是陀羅尼。

若有眾生千萬口，一口而有千萬舌，

不能宣說成持者，所得無量之功德。』

「善男子！爾時淨光明佛說是法時，光頂菩薩

及與三萬二千菩薩悉皆獲得是陀羅尼。善男

子！汝知爾時光頂菩薩，豈異人乎？即汝身是。

是故汝今能廣分別是陀羅尼，是大眾中得

是持者汝最第一。」爾時，會中有一菩薩名曰

慧聚，白佛言：「世尊！云何菩薩得寶炬陀羅

尼，得已不失，能以此法調伏眾生？」「善男子！

若有菩薩安住慧根造作慧業，如是菩薩能

得是持，得已不失，能以此法調伏眾生。」慧聚

菩薩復作是言：「善哉！世尊！唯願演說。云何慧

根？云何慧業？」佛言：「善哉，善哉！善男子！至心諦

聽，吾當為汝分別解說。善男子！若有善男子、

善女人未聞智慧而得聞之是名為根，聞已

廣說名之為業。始觀諸法名之為根，觀已廣

說名之為業。初觀善根名之為根，轉以化人

名之為業。觀不放逸名之為根，轉以化人名

之為業。調伏自心名之為根，調伏他心名之