大方等大集經

處常出七寶淨妙蓮花以為法座，菩薩坐上

宣說法化。又復多雨無量蓮花，是諸蓮花亦

出種種清淨法音，其音深廣多諸方喻，十二

部音、清淨之音、斷煩惱音。爾時，菩薩默然

而住，是諸蓮花皆能演法，亦出種種無量光

明，一切眾生皆見菩薩坐諸花臺施作佛事，

是名蓮花陀羅尼也。「入無礙門陀羅尼者，菩

薩摩訶薩說一法時無有罣礙，若說二法、三

法、四法，乃至百千無量無邊恒沙等法，如四

天下微塵等法，乃至三千大千世界微塵等

法，乃至恒河沙等諸佛世界微塵等法，於字

句義亦無罣礙，是名入無礙門陀羅尼也。「四

無礙智陀羅尼者，所謂法無礙智、義無礙智、

辭無礙智、樂說無礙智。東方無量世界眾生

有問法者，菩薩隨以法無礙答；南方無量世

界眾生有問義者，菩薩隨以義無礙答；西方

無量世界眾生有問辭者，菩薩隨以辭無

礙答；北方無量世界眾生問樂說者，菩薩隨

以樂說智答；是名四無礙智陀羅尼也。「佛瓔

珞莊嚴陀羅尼者，若有菩薩獲得如是七陀羅

尼，其頂髻上有佛像現，其色真金有大光明，

三十二相、八十種好。爾時，菩薩身口意等悉

作佛業，其所思念如佛所念。菩薩具足如是

佛業，能知大眾種種之心，知已隨意而為說

法。若一日，若二日，乃至無量百千萬歲，不能

盡其所知法門文字句義。「又復具足四種智

慧。何等為四？一者、知眾生心；二者、知諸字

句；三者、知所說無盡；四者、知於真實。菩薩具

足如是四智，能調眾生為阿耨多羅三藐三