大方等大集經

是名惡友，名為魔業。「復次，世尊！菩薩若有憍

慢之心，以憍慢故不能供養佛法、眾僧、師長、

和上、父母、長宿、同學、同師。若見勝己不能親

近聽法問疑，是故雖聞聞已便失；見下己者

親近愛念，是故惡法漸漸增長，惡法增故遠

離善法。世尊！譬如大海漸漸深故，一切諸流

悉共歸之。菩薩壞慢亦復如是，漸漸增長一

切善法。菩薩若不壞憍慢者，是名魔業。「世尊！

譬如有人高原陸地種瞻波樹，水常行處復

作坻塘，地既高燥又不得水，漸漸枯黃不

能增長。世尊！菩薩摩訶薩亦復如是，憍慢增

故不親善友，不聞正法雖聞復失。「復次，世尊！

菩薩摩訶薩身色具足端正自在，多有眷屬

福德莊嚴，未能具足智慧莊嚴，以是因緣生

於憍慢。以憍慢故，若有菩薩具智莊嚴，思惟

正法身體羸瘠，見已輕慢不能供養，以是因

緣復增憍慢，無明放逸不調魔業。如是菩薩

為色生慢，是名魔業。」爾時，世尊告海慧菩薩

言：「善哉，善哉！善男子！善能分別宣說魔業。善

男子！至心諦聽，吾今當說壞魔業道。「善男子！

一切諸法其性空寂。若知諸法其性空已，亦

知一切眾生皆空。既知空已而修慈心調伏

自身，是名菩薩破壞魔業。若觀諸法性是無

相，而為眾生修集慈心，是名菩薩破壞魔業。

若觀諸法性是無願，為諸眾生至心求有，既

求有已隨而調伏，是名菩薩能壞魔業。觀一

切法性是無貪，眾生之性亦復無貪，為調伏

貪而攝取之，是名菩薩能壞魔業。若觀諸法

性是無恚，眾生之性亦復無恚，為調伏恚而