大方等大集經

甚深之義？」文殊師利言：「善男子！為令眾生

遠離邪見得正見故，得正見已不生染著無

有慳悋，不近惡友正命自活，不著三結憐愍

眾生，不著三寶不誑一切，於諸眾生不捨不

著，不著財物不著三界，眾生怖畏能為救

護，能壞惡道開示正路，不著忍辱離一切想，

滅一切垢除一切闇，不求果報。善男子！以

是因緣求一切智，得是智已，於聲字句不

生覺觀。佛語邪語、佛行餘行、佛法餘法、陰界

諸入、功德莊嚴、智慧莊嚴、十波羅蜜、三解脫

門、業之與果、世智佛智，於如是法不生分別，

是故如來說如是等甚深之義。」樂欲菩薩言：

「善哉，善哉！文殊師利！實如所言，甚深義者

即是佛智。何以故？無所覺故。若無所覺故

不可說，不可說者即是佛智。若有能知是不

可說，當知是人即得佛智。」佛言：「善哉，善哉！

善男子！善能分別宣說佛智。何以故？不著

諸法不生不滅，即是佛智。善男子！不著諸

法，即不出邊不破壞邊，無明涅槃真無出邊，

虛空涅槃、一切諸法一切眾生不可說邊，

是虛空邊、無罣礙邊、無有物邊、無有陰邊、三

行空邊，法陰業陰、果非果陰，聚陰無物，無

物邊虛空邊，一切諸法不可說邊。菩薩摩

訶薩若能具足如是等邊，即得佛智。」說是佛

智不可說時，一切魔眾得無生法忍，捨於麁

身獲得細身，隨心意身法化之身。復有二萬

八千眾生，於諸法中得無生忍。九萬二千菩

薩得無量陀羅尼。一切眾魔以妙香、華、伎樂

供養，讚誦如來，作如是言：「世尊！善知識