大方等大集經

受意識歌羅羅時，其身猶如葶歷子許，是

時未有入出氣息，亦不覺知苦之與樂、不苦

不樂。離先色相，未具後色，無力無欲，無有

精進，無有憍慢上色上性上自在相，無五

欲相，諸根不具。如是眾生，我當云何不生憐

愍？如是眾生過去愛取名為無明，過去業有

名之為行，初入胎心名之為識，歌羅羅中

初色四陰名為名色。是時未具十二有支，

以生因緣故，可說有十二因緣。眾生如是，何

有智者不生憐愍？「歌羅羅時住六七日，六七

日轉名頞浮陀，是時形色猶如小棗。住七七

日轉名伽那，是時形色如胡桃殼。住八七

日轉名閉尸，形色猶如頻婆羅果，是時身邊

有五胞出，謂頭手脚。十二七日始有腸相，

二十七日男女根別，二十一七日始生骨節，

乃至三十六七日中，其身具足血肉毛根，

三十八七日具足身肢。四日四夜住在腹中

臭穢之處。是人如是，我當云何不憐愍耶？「爾

時，還憶本生之事，憶已愁苦，作是念言：『若

我出胎當修善法，願後更莫生如是處，修不

放逸遠離受生。』初出母胎，爾時舉身受迫

迮苦，入風觸身亦復受苦。身初至地，以水

摩洗復受大苦猶如地獄，爾時還失憶宿命

事。生已復有老病死苦隨逐不捨，復有風病，

白水、黃水和合等病。如是四病數各百一常

隨逐之，是故名為生是大苦。「既受生已，老復

隨逐，髮白面皺，失智慚愧，髮毛稀疎。諸行

陳故諸根衰熟，易破易壞，爛朽危脆，唯貪

二味，所謂鹹酢。能壞安樂身根遍惱，是大