大方等大集經

生亦受是苦，而不知念阿耨多羅三藐三菩

提。我今是學阿耨多羅三藐三菩提，云何

不受？刀劍火石，亦復如是。若我當於一切眾

生生惡心者，諸佛、賢聖當見呵責而作是語：

「是人欲得阿耨多羅三藐三菩提，云何如是

而不忍辱？」』「菩薩摩訶薩修淨意者，即是忍辱。

忍辱者即是瓔珞精進道性器四財寶，菩薩

修集如是忍辱，能淨身心，能淨莊嚴堅固莊

嚴，得大智慧，不與聲聞辟支佛共。於諸眾

生最為殊勝，一切四魔不得其便，邪不能動，

煩惱折減，一切怨讎不能為惡，言辭所說不

可窮盡。「其智甚深猶如大海，精進堅牢如須

彌山，等諸眾生如海一味，能大利益猶如大

地，淨眾垢污猶如清水，能作光明猶如朗

日。於眾無礙猶如猛風，世法不污猶如蓮華，

下視眾生如金翅鳥，眾生樂見如夏日雲，眾

生樂受如夏時雨。見無餘求猶病遇醫，壞諸

貧窮如如意珠，施眾禪定猶如梵天，生死無

礙猶如虛空，示平不平猶如明燈，人天恭敬

猶如帝釋。「若有菩薩起瞋恚心，一切怨賊悉

得其便，喪失一切善根財寶，一切眾魔獲

得其過，為諸煩惱之所污染，入大闇處失一

切善根，為諸聖人之所呵責。若有菩薩起

瞋恚心乃至一念，則為喪失一切善法，設我

悉受一切眾生無量億數打罵毀辱，乃至不

應起一念瞋。何以故？如是眾生不學慈悲。

若彼眾生心無瞋打，我當云何修集慈悲？

以是義故，眾生瞋時我應生喜。何以故？即

是我之悲因緣故。若有善男子、善女人能作