大方等大集經

於彼岸到正定聚不墮惡道，一切悉行純善

之法。」作是念已，即從座起，敬意默然合掌而

立。爾時佛告阿若憍陳如：「汝將不欲問大義

耶？」「如是，世尊！實欲諮啟，惟願聽許。」佛言：「憍

陳如！汝今知時，我當破壞一切疑網。」憍陳如

言：「如佛經中說有二種：所謂愛與士夫行於

生死。云何名愛？云何士夫？何故如來說是二

種行於生死？」佛言：「善哉，善哉！憍陳如！快發斯

問，能大利益無量眾生，是知時問是如法

問。諦聽，諦聽！吾當為汝分別解說。「憍陳如！愛

有三種：所謂欲愛，色、無色愛。復有三種：所

謂有愛、斷愛、法愛。「憍陳如！云何欲愛？所

言欲者名為放逸，放逸因緣則為貪觸，以觸

因緣則生樂想，樂想因緣則焦身心，焦身心

故樂行十惡，十惡因緣則能增長三惡道苦。

若受人身貧窮困苦，貪因緣故五道受生，生

在羊中多受苦惱，雖受是苦心無慙愧不生

悔恨。若因少善還得人身愛心增長，愛增長

故身口不淨，造作無量諸重惡業乃至五逆，

以是因緣復於地獄受大苦惱。一切受苦皆

因愛心，是故如來為愛解脫，宣說正法呵責

欲法。「若有眾生得聞如是呵責欲已，觀欲如

焰，如大毒樹、毒盆、行廁，如刀如賊，如旃陀

羅如熱鐵丸，如惡雹雨如惡暴風，毒蛇怨家

空野羅剎如殺害人，如糞如塚。若有人能作

如是觀，是人所有愛之與貪，愛膩、愛著、愛

宅、愛熱、愛憎等法尋即除滅。滅已，念法樂

法，學法受法取法，勤求於法，財法藏法淨法

行法，歸依於法，是人臨死獲得法念。「因法