大方等大集經

是寂靜，我今亦未斷於覺觀。若我觀我，我如

虛空，我我者即是苦，苦所從生即名為集，如

是苦集是可斷法是名為滅；觀苦集滅是名

為道；得須陀洹果乃至阿羅漢，是名不共凡

夫如實陀羅尼。「又復念言：『我何以故觀於虛

空？』空者即我，我若遠離虛空觀者；次觀識

處如虛空觀，識觀亦爾，如空無邊心亦如是，

是名共凡夫如實陀羅尼。若能觀識即是苦

者，知苦所從名之為集；若集可斷是名為

滅；觀苦集滅是名為道；得須陀洹果乃至阿

羅漢果，是名不共凡夫如實陀羅尼。「若觀識

處即是覺觀瘡疣煩惱，如我遠離空處識處

修無想處，是人修無想已得無想定，是名共

凡夫人如實陀羅尼。若觀識處，即是瘡疣苦

惱之法，如我遠離觀於識相，次觀無想相，

言無想者即是無我無我所相。作是觀已，即

得須陀洹果乃至阿羅漢果，是名不共凡夫

如實陀羅尼。若有能觀無想處者，即是細想；

如我遠離是無想處，觀非有想非無想處，是

名共凡夫人如實陀羅尼。若觀非想非非想

處即是大苦，是處可斷可得解脫。作是觀時，

得須陀洹果乃至阿羅漢果，永斷一切欲貪

色貪，離凡夫名得聖人號，永斷一切三惡道

因，是名如實陀羅尼也。是彼諸佛之所遣來，

日密菩薩所齎持欲，能斷一切諸結煩惱，一

切惡見、我見、取見、戒見、常見、斷見、命見、作見、士

夫見、受見、色見、觸見、出見、四大見，能斷如是

等見，是陀羅尼善能了達陰入界等，能淨諸

見能令受者永受安樂，沮壞眾魔，調伏惡龍，令