大方等大集經

遠離，離一切作不作發心，設發尋滅，以心緣

滅故，是心便滅，淨身口意修集滅定，是人

長夜繫心在定。從滅定起，捨其壽命入於涅

槃，是名不共凡夫如實陀羅尼。』「云何名為共

凡夫人如實陀羅尼？若有能作如是思惟：『我

隨意觀，色即是見，色即是我心，我心即色，

如我遠離一切色相，觀虛空相。』是人爾時修

虛空相，是則名為共凡夫人如實陀羅尼。若

有能作如是觀，色即是虛空，我以如是色因

緣故得觀虛空，虛空之性名無障礙，是風住

處，如是風者因四大生，我是色相亦復如

是因四大起，虛空風色等無差別；一切法性

性自空寂，觀自他性亦復如是。虛空者，即

是無生無滅。作是觀時繫念如來，作是念已

見虛空中有無量佛，即時獲得阿那含果，是

名不共凡夫如實陀羅尼也。「復作是念：『言虛

空者，即是我也，即是淨我，即是我心。我者無

色如空無邊，我亦如是。』是名共凡夫如實陀

羅尼。若有能觀一切法中無我無我所，言空

處者即是無我色無有我。若念如來，若觀如

來即是我也。我見佛已，得沙門果乃至阿羅

漢果，是名不共凡夫如實陀羅尼也。若觀淨

我者，即是空處空即我心。若能永斷一切煩

惱，即是淨心。若能修集八直正道，是名淨心。

能如是修，即能獲得須陀洹果乃至阿羅漢

果，是名不共凡夫如實陀羅尼。復有觀色，

觀色相者即分別相。分別相者即是瞋相。瞋

恚相者即生死相，我今為斷生死相故，觀心

相空，是名共凡夫如實陀羅尼。又復，觀我即