佛說海意菩薩所問淨印法門經

然，與虛空等，如是乃得阿耨多羅三藐三菩

提果。又舍利子！譬如世間諸有器用，既成

就已，隨彼大小，空量現中，然彼虛空不增

不減。菩薩亦復如是，修諸善力得成熟已，

隨其深淺能受佛法，然彼佛法不增不減。又

舍利子！譬如力士，極盡其力舉箭射空，終

不能至虛空邊際。菩薩亦復如是，盡其信力，

於佛法中而生信解，然不能得佛法邊際。又

舍利子！如世陶器未成熟時，即不能得器用

之名。菩薩亦復如是，菩提善根未成熟時，

即不能得波羅蜜名。又舍利子！如人得見轉

輪聖王已，不復樂見諸小國王。菩薩亦復

如是，得見如來大法王已，不復樂見諸聲聞、

緣覺。「又舍利子！譬如牛跡水中而不能出

一切珍寶。聲聞戒中亦復如是，不能出生佛、

法、僧寶。又舍利子！譬如大海乃能出生諸妙

珍寶。菩薩亦復如是，聞戒海中而能出生佛、

法、僧寶。又舍利子！譬如新生太子，不名為

王非不名王。初發心菩薩亦復如是，不名為

佛非不名佛。又舍利子！譬如世間未經治瑩

摩尼之寶，人不愛樂。初發心菩薩雖復說法，

未得無畏亦復如是。又舍利子！如摩尼寶經

治瑩者，清淨明亮人所愛樂。具修勝行菩

薩亦復如是，獲得無畏而善說法，一切眾

生皆生忻樂。又舍利子！如江湖中所出小寶

亦不可輕。何以故？是寶雖小，若在房舍，或

復闇中，能以光明普遍照耀。初發心菩薩亦

復如是，勿生輕慢。何以故？而是菩薩得菩

提已，能於一切佛剎土中，普放光明廣大照