大集大虛空藏菩薩所問經

涅槃。復次，菩薩於言說詮表不生分別，名為

涅槃。又涅槃者名為彼岸，而彼岸者無有諸

相，於彼諸相心不取著，名為涅槃。又彼岸

者名無分別，於彼不起分別心故名為涅槃。

又彼岸者無阿賴耶，於彼不起阿賴耶心故

名為涅槃。善男子！如是行已名為菩薩般涅

槃行。」爾時世尊讚虛空藏菩薩言：「善哉，善哉！

正士！快說此法契於菩薩般涅槃行。」說此法

時，會中有五百菩薩，得無生法忍。

爾時，大虛空藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！由

於如來智慧光明照曜我等故得斯辯，非我

能也。譬如日光照閻浮提所有色像，如是世

尊大調御士慧光明力，能令我等曉了諸法，

亦復如是。」

爾時，寶吉祥菩薩謂虛空藏菩薩言：「善男子！

汝今云何隱其自智，皆言盡是如來加持？」虛

空藏言：「一切菩薩所獲辯才，皆是如來之所

加持，非唯於我。善男子！若無如來所說諸法，

菩薩從何而有辯才？」寶吉祥言：「若因如來生菩

薩辯，當知佛辯可移轉耶？」虛空藏言：「如來

辯才無有移轉，但為其因。以因如來所說之

法，生菩薩辯。譬如無明不轉至行，但為行

因，生起行故；如是佛辯無所移轉，但為作因，

生菩薩辯。又如象、馬、人聲不轉至谷，因彼等

聲生於谷響，故彼聲等但與谷響而作其因；

佛辯亦爾無有移轉，但與菩薩辯才作因。」寶

吉祥言：「如來常說甚深緣生，又說諸法而無

所生。善男子！豈無緣生一切法耶？」虛空藏言：

「若緣有作者，是法有生。因緣之法無有作者，