虛空孕菩薩經

自身而為顯現，或作佛身而化眾生、或作婆

羅門身教化眾生，乃至隨所應現種種身相

得受化者，即現彼身而不分別。應以畜生身

而受化者，即現畜生。應以地獄身而受化

者，即現地獄身。有諸眾生在於現前化身顯

現；有諸眾生應以睡夢現身益者，於睡夢中

即為現身；有諸眾生臨至命終唯有細識，欲

滅眾罪令斷惡道欲將善道，為彼眾生化種種

身。是諸眾生生存之日歸依何天，應見彼天

即得安樂者，乃至應將善處，即現彼天令其

歡欣。善男子！是故此虛空孕菩薩，無人能知

教化身數邊際之量。

「善男子！是虛空孕菩薩，得如是等不可思議

方便勝智功能具足殊妙之法。此虛空孕菩

薩摩訶薩，已入諸佛功德之海。善男子！是故

虛空孕菩薩摩訶薩，頭戴顯現摩尼應寶。」爾

時一切大眾在會中者，從佛所聞讚歎虛空

孕菩薩已，於虛空孕菩薩即生希有殊特之

心，生極尊重恭敬之心，皆悉合掌瞻仰而住，

持種種香花、末香塗香、幡蓋寶幢、雜色衣服、雜

寶瓔珞、歌誦讚歎種種音樂，供養虛空孕菩

薩。時虛空孕菩薩摩訶薩，持前供具供奉世

尊。奉世尊已，在世尊前長跪合掌，而白佛

言：「世尊！云何於五濁之世，被大黑闇無明所

覆諸眾生內能作佛事？」

佛言：「善男子！譬如虛空，不縛不解無見無迷，

而虛空體本性清淨。而虛空內因風動現塵

霧烟雲，故名虛空為不淨耳。因水雨故離彼

塵等諸障礙法，即得顯現日月星宿，便知刻