大方廣十輪經

此戒能為眾生除諸煩惱一切邪見，是則

不名為摩訶薩，亦不名為聲聞、辟支佛大

福田也。善男子！若菩薩摩訶薩，於一切眾

生心常平等，護持淨戒志念堅固而不退

轉，心恒專一不生異想。若見持戒、破戒、慳

貪、布施，上、中、下等，有若干種無量眾生，瞋恚、

惱害行、住、坐、臥，於三有中陰、入、諸界而無分

別。如是持戒，不著欲界持戒，不著色、

無色界持戒，不分別觀察有想持戒，不

為到不到故持戒。

「善男子！菩薩摩訶薩，以如是相貌，發大莊

嚴清淨戒輪，從初發心常離五欲，如是菩

薩摩訶薩，則能為一切聲聞、辟支佛作大

福田，亦為眾生守護供養。」爾時，世尊欲重

宣此義，而說偈言：

「優婆塞律儀，住於解脫戒；

雖與二乘共，不名摩訶薩。

若修於空法，不依於世間；

亦不依諸有，智者護淨戒。

不取於戒相，清淨離諸漏；

如是護戒者，最勝之福田。

12忍辱品大方廣十輪經忍辱品第十二

「復次，善男子！云何名菩薩摩訶薩發大莊嚴

具足忍輪？若菩薩成就此輪者，從初發意

能除五欲，堪為聲聞、辟支佛作大福田，亦

為眾生尊重恭敬供養守護。

「善男子！菩薩摩訶薩忍辱有二種：一者、世

間，二者、出世間。又菩薩有漏忍者則受諸有，

亦不能無眾生之想，依止果報、依止功