大乘大集地藏十輪經

厭禱、諸惡呪術、怨賊、軍陣，及餘種種諸怖畏事

之所纏繞，身心慞惶、懼失身命，惡死貪生，

厭苦求樂；有能至心稱名、念誦、歸敬、供養

地藏菩薩摩訶薩者，一切皆得離諸怖畏，

保全身命，隨其所應，安置生天、涅槃之道。

「隨所在處，若諸有情，或為多聞、或為淨信、

或為淨戒、或為靜慮、或為神通、或為般若、

或為解脫、或為妙色、或為妙聲、或為妙香、

或為妙味、或為妙觸、或為利養、或為名聞、

或為功德、或為工巧、或為花果、或為樹林、

或為床座、或為敷具、或為道路、或為財穀、

或為醫藥、或為舍宅、或為僕使、或為彩色、

或為甘雨、或為求水、或為稼穡、或為扇

拂、或為涼風、或為求火、或為車乘、或為男

女、或為方便、或為修福、或為溫暖、或為清

涼、或為憶念、或為種種世、出世間，諸利樂

事，於追求時，為諸憂苦之所逼切；有能至

心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩摩訶薩

者，此善男子，功德、妙定、威神力故，令彼一切

皆離憂苦，意願滿足，隨其所應，安置生天、

涅槃之道。「隨所在處，若諸有情，以諸種子，

殖於荒田、或熟田中，若勤營務、或不營務；

有能至心稱名、念誦、歸敬、供養地藏菩薩

摩訶薩者，此善男子，功德、妙定、威神力故，令

彼一切果實豐稔。所以者何？此善男子，曾過

無量、無數大劫，於過數量佛世尊所，發大精

進堅固誓願，由此願力，為欲成熟諸有情

故，常普任持一切大地，常普任持一切種

子，常普令彼一切有情隨意受用。此善男子