大乘大集地藏十輪經

師，於我舍利及我形像深生敬信；於我法

僧聖所愛戒亦深敬信；既不自執諸惡邪

見，亦不令他執惡邪見；能廣為他宣說我

法，稱揚讚歎不生毀謗；常發正願，隨所犯

罪數數厭捨；發露懺悔，眾多業障皆能除滅。

當知如是補特伽羅，信敬三寶聖戒力故，

勝九十五諸外道眾多百千倍。非速能入般

涅槃城，轉輪聖王尚不能及，況餘雜類一切

有情！「以是義故，如來觀察一切有情，諸業法

受差別相已，作如是說：『於我法中，剃除鬚

髮被袈裟者，我終不聽剎帝利等，毀辱讁

罰。』若有毀辱讁罰一切出家之人，所獲罪報

如前廣說。又依我法捨俗出家，剃除鬚髮

被赤袈裟，即為一切過去、未來、現在、諸佛慈

悲護念；威儀形相所服袈裟，亦為過去、未

來、現在、諸佛世尊慈悲守護。是故，輕毀剃除

鬚髮被赤袈裟出家人者，即是輕毀一切過

去、未來、現在、諸佛世尊。由是因緣，諸有智慧、

厭怖眾苦、欣求人天涅槃樂者，不應輕毀

捨俗出家剃除鬚髮被袈裟者。「有無慚僧

毀破禁戒，不成三乘賢聖法器，既自堅執

諸惡邪見，亦能令他執惡邪見。謂為真善

剎帝利、真善婆羅門、真善宰官、真善居士、真善

沙門、真善長者、真善茷舍、真善戍達羅、若男、若

女，說諸世間無父、無母，乃至無有善業、惡

業所得果報，無有能得聖道果者，一切諸

法不從因生。或有執言，色界是常，非變壞

法。或有執言，無色界常，非變壞法。或有執

言，外道所計諸苦行法得究竟淨。「或有執