大乘大集地藏十輪經

言，唯聲聞乘得究竟淨，非獨覺乘，亦非大

乘；於聲聞乘，信敬稱讚宣說開示，於獨覺乘

及於大乘，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令流布。或

有執言，唯獨覺乘得究竟淨，非聲聞乘亦

非大乘。於獨覺乘，信敬稱讚，宣說開示。於

聲聞乘及於大乘，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令

流布。或有執言，唯有大乘得究竟淨，非聲

聞乘、非獨覺乘。於大乘法，既自生信教他

生信、既自恭敬教他恭敬、既自稱讚教他

稱讚、既自書寫教他書寫、既自讀誦教他

讀誦、既自聽受教他聽受、既自思惟教他思

惟，於他有情若是法器、若非法器，皆為廣

說、開示、解釋，微細甚深大乘法義。於聲聞乘，

及獨覺乘，誹謗、輕毀、障蔽、隱沒，不令流布。自

不生信障他生信、自不恭敬障他恭敬、

自不稱讚障他稱讚、自不書寫障他書寫、

自不讀誦聽受思惟、障他讀誦聽受思惟，不

樂廣說、開示、解釋、三乘法義。「或有執言，

唯修布施得究竟淨，非戒、非忍乃至非慧。

或有執言，唯修禁戒得究竟淨，非施、非忍

乃至非慧。或有執言，唯修安忍得究竟淨，

非施、非戒乃至非慧。或有執言，唯修精進

得究竟淨，非施、非戒乃至非慧。或有執言，

唯修靜慮得究竟淨，非施、非戒乃至非慧。

或有執言，唯修般若得究竟淨，非施、非戒

乃至非定。或有執言，唯修種種世間所習

諸伎藝智，得究竟淨。「或有執言，唯修種種

投巖、赴火、自餓等行，得究竟淨。

「善男子！如是破戒惡行苾芻非法器者，種