大方等大集經菩薩念佛三昧分

如來則為讚說無常，彼亦生念：『世尊為我宣

說無常。』有諸眾生樂修苦者，如來則為讚說

眾苦，彼亦生念：『世尊為我宣說苦法。』有諸眾

生樂修無我，如來則為讚說無我，彼亦生念：

『世尊為我宣無我法。』有諸眾生樂修空寂，如

來則為讚說空法，彼亦生念：『世尊為我宣說

空法。』有諸眾生樂修不淨，如來則為讚說不

淨，彼亦生念：『世尊為我宣說不淨。』有諸眾生

樂欲生天，如來則為說生天法，彼亦生念：『世

尊為我說生天法。』尊者！乃至有諸眾生樂種

種法，如來則為說種種法，彼亦生念：『世尊為

我說種種法。』」爾時，不空見菩薩欲重明此義

而說偈言：

「諸佛、世尊具圓音，隨眾生類自然出，

彼之意樂所欲聞，如來隨順說發起。

或有眾生樂布施，如來則為讚檀度；

或有眾生樂持戒，如來復為讚尸羅；

或有眾生樂忍辱，如來則為讚羼提；

若有眾生樂精進，如來為讚毘梨耶；

或有眾生樂三昧，如來則為讚禪定；

若彼眾生樂智慧，如來則為讚般若；

若彼眾生樂解脫，如來亦為讚解脫；

若彼眾生修無常，即令聞彼無常法；

彼若樂聞苦不淨，亦令聞苦不淨音；

彼若樂聞空無我，不思議音讚空寂；

彼若樂聞緣覺乘，世師妙音說緣覺；

彼或樂聞諸佛乘，兩足尊讚菩提道；

乃至彼樂生天宮，音中亦顯生天事。

如是妙音難思議，隨諸類感便應現，