大方等大集經菩薩念佛三昧分

彼等既聞清淨音，其誰不趣菩提道？」

爾時，不空見菩薩摩訶薩復告尊者阿難言：

「阿難！諸佛、世尊殊特希有，如來、應供、等正覺

能有如是熾然善根。所以者何？諸佛、世尊從

久遠來，乃能供養無量無邊過恒沙數諸如

來等，又復常行施、忍、精進諸事——所謂捐捨身

命、頭、目、髓、腦，難作能作種種苦行，調伏身心——

然後方證阿耨多羅三藐三菩提。證菩提已，

則能具足無量辯才為他說法。「云何辯才？謂

不思議辯才、無上辯才、無勝辯才、無取著辯

才、妙解脫辯才、無障礙辯才、善和合辯才、相

應辯才、熾盛辯才、無有問辯才、豫知辯才、作

相辯才、無作相辯才、靜默然辯才、不怯弱辯

才、除恚辯才、種種文字莊嚴辯才、種種詞句

莊嚴辯才、義句莊嚴辯才、甚深句莊嚴辯才、

顯現深義辯才、於深示淺易知辯才、無邊譬

喻辯才、捷疾辯才、善決疑辯才、成就無際

辯才、能問辯才、略問廣答辯才、利益辯才、無

毀辯才、善思量辯才、無謇塞辯才、無恥辱辯

才、具足成就離謗辯才、具足成就智人所讚

辯才、具足無畏心辯才、具足不狹劣辯才、

具足不錯文句辯才、具足不忘辯才、具足無

失辯才、具足隨心說法辯才、具足知他至心

為說辯才、具足開發無穢濁辯才、具足莊嚴

音句能說辯才、具足能說過去辯才、具足

能說未來辯才、具足能說現在辯才、具足聖

者辯才、具足知無生妙知辯才、具足能令一

切眾生歡喜辯才。」爾時，不空見菩薩摩訶薩

重宣此義而說偈曰：