大方等大集經菩薩念佛三昧分

當念遠離譏嫌，免他訶責，當念除去無慚無

愧、成就慚愧，當應成就奢摩他毘婆舍那，當

應遠離斷常二邊；常念一心精勤勇猛，除去

懈怠，發廣大心。常念觀察三解脫門，常念先

生三種正智，常念斷滅三不善根，常念成就

諸三昧聚，常念成就一切眾生，常念等為眾

生說法。當觀四念處——所謂身念處、受念處、心

念處、法念處——當念四食過患，所謂摶、觸、思、識

等，於是食中生不淨想。當念四無量——所謂修

於大慈、行於大悲、安住大喜、具足大捨——當念

成就諸禪而不味著。「然復思惟一切諸法，常

念：『不惜其身、不保其命，捨身及心攝受多聞。』

念如是法應如是護，不得誹謗多聞法財，如

所聞法如義受持，於諸佛所起尊重心。「又於

法、僧生肅恭意，親善知識、遠離惡友，除滅世

間無義語言，不著世樂、不捨空閑。「住於一切，

生平等心，於諸眾生無有退沒、無損害心、亦

無妬嫉；於一切法起稱量心，不作罪惡、心無

垢染，一切諸法無處可得。常求甚深廣大經

典，於中恒起增上信心，莫生嫌疑、無為異意。

如是經典最勝廣大，常念誦持、常思演說。何

以故？是為諸佛、世尊道法，獨能生成佛菩提

故。「於當來世得彼無量諸佛功德，應當為他

如法宣說，降伏憍慢、莫亂正聞，恭敬、尊重、供

養是法，捨諸欲求、息諸諍競，除諸睡眠、滅諸

疑網，殄絕迷惑、明識我見，不事戲論，遠離尼

乾、邪命、自活、遮羅迦波梨婆闍語言論等。「常

應善住檀波羅蜜中、圓滿尸波羅蜜、常念羼

提波羅蜜、不捨毘梨耶波羅蜜、遊戲禪波羅