大方等大集經菩薩念佛三昧分

蜜、具足般若波羅蜜，棄捨身命無愛惜心。「如

四大性不可改變，如於地界起平等心，水、火、

風界亦復如是。「成就身業，心意精勤，無不活

畏，不貪衣、食、湯藥、床鋪、房舍、殿堂、一切眾具，樂

行頭陀、常住知足，不求利養、不事名聞，凡是

愛著悉滅無餘。「觀四念處、斷四顛倒，不念惡

刺，永度四流，修四如意，住四威儀。當具五根，

亦增五力，應滅五蓋，不用五情，遠離五濁，成

五解脫，得入內自思惟廣大聖智，正觀五

陰。不行六塵，降伏六根，亡滅六識，斷絕六受，

除六渴愛，行六念處及六智分法，於六通中

常求利益。修七覺分通達七界，滅除七使及七識住。離八怠惰，除八

妄語，明了世間八法所因，應得八種大人覺

法，證八解脫，修八正道。親近、思惟、廣大分別、

專精遠離九眾生居，滅九種慢，捐棄九惱，常

思九種歡喜等法，親近修習九次第定。終不

念行十種惡業，而勤造作十善業道，常求如

來十種力智。「不空見！我今為汝略說如是菩

薩摩訶薩念佛三昧法門諸所當得大利益

事：若有菩薩摩訶薩應當修學念佛三昧，如

是修者名報佛恩；思惟是者即不退轉於阿

耨多羅三藐三菩提，亦當滿足彼諸佛法，乃

至能為一切眾生作大依止，亦令成就無上

種智故。「不空見！斯諸菩薩摩訶薩有大智故，

乃能思惟；非彼聲聞、辟支佛人得觀察也。「不

空見！若人於此念佛三昧，或時親近、思惟、修

習、若受持、若讀誦、若書寫、若教書寫、若教

讀誦受持、若少開發。若為解說、若能廣宣，彼