大方等大集經菩薩念佛三昧分

足菩薩摩訶薩法，自然遠離不善思惟，速疾

成就阿耨多羅三藐三菩提正覺平等真實

法界。」爾時，世尊為重明此義，以偈頌曰：

「過去、未來諸世尊、現在一切遍見者，

冥心空寂行慈愛，欲覩諸佛無艱難。

往昔諸佛大威光，憐愍世間等與樂，

彼念人中分陀利，調御丈夫功德滿。

更念下生及入胎、住胎、尊母皆具足，

思彼生家眾妙相，當見等覺弗為難。

亦念諸好勝莊嚴，及彼本願先所行，

微言妙義初中後，彼皆善逝解脫身。

住解脫門及供養、正勤與彼四神足、

應念諸根具滿者，力菩提分亦復然。

若念諸佛解脫尊，不久當到勝寂地，

一切世間利益念，善法功德難思量。

妙色及與清淨心，復思世尊眾好分，

金剛身體百福相，當知如來諸念滿。

何得法中名如來？正當觀察無邊處。

諸佛非色、復非受，非彼想行、非識心，

如是等法非如來，正見智人亦應體。

亦非離彼是諸佛，應供、善逝但有名；

諸佛非眼、非耳、鼻、非舌、身、意、及法等，

亦非離彼，為如來，正覺莊嚴惟名耳。

唯有大名無真佛，離名何處有實者？

智人若知盡和合，當取等覺實非難。

若以諸陰為如來，彼諸眾生皆有陰，

眾生即應是諸佛，以陰平等斯共有。

不以色等為諸佛，亦不離陰名如來，

無量數劫正思惟，不思議智乃成就。