大方等大集經菩薩念佛三昧分

雖少時勤苦疲勞，然其所作終不虛棄，必獲

果報，得大義利。「不空見！彼菩薩摩訶薩以為

他受持法故，速得不退阿耨多羅三藐三菩

提，於當來世決定作佛。「不空見！當知如是念

佛三昧則為總攝一切諸法，是故非彼聲聞、

緣覺二乘境界。若人暫聞說此法者，是人當

來決定成佛，無有疑也。」爾時，世尊為重宣此

義，以偈頌曰：

「若人欲修此三昧，能念一切諸如來，

彼既思惟是法門，諸非法處當遠離，

亦當遠離無慚愧，破除斷見及與常，

復應安住三空門，當念勤修解脫智。

既拔三種不善根，即亦思惟三善本，

若知觀察三受處，得斯妙定良非難。

若人欲求勝三昧，先應持戒後修智，

自然遠離諸邪見，亦無戲論及語言；

次第觀受斯皆苦，然後觀察生滅心。

若人思惟三昧時，當應深念出世事，

諸法有疑咸悉除，得此三昧甚為易。

亦應善通四念處，先當觀身不暫住，

恒求解脫及禪定，不愛壽命豈惜身？

弗以多聞陵侮人，寧當誹謗於正法？

聞正法已能思惟，晝夜受持身所誦，

尊重諸佛深敬法，承事僧眾不敢輕。

善知識所常念恩，遠離一切諸惡友，

不與惡人同坐起，除彼為眾說法處。

為求最上菩提故，終勿捨離阿蘭若，

一切眾生皆平等，於諸法中莫分別。

欲求彼法真實際，諸法相中無著心，