佛說象頭精舍經

異見，是平等行，諸菩薩等應如是學。」天子

復白文殊師利：「菩薩摩訶薩復云何修無彼、

無此、無諸異見，於一切眾生起平等行？」文殊

師利言：「天子！善念恭敬，無彼、無此、無諸異

見及平等法，諸菩薩等應如是修。」天子復白

文殊師利：「菩薩摩訶薩善念恭敬，乃至無彼、

無此、無諸異見，因何而起？」文殊師利言：「天子！

善念恭敬，因發菩提心，諸菩薩等應如是學。」

天子復白文殊師利：「菩提心者因何而起？」文

殊師利言：「天子！菩提心者，從六波羅蜜起。」

天子復白文殊師利：「六波羅蜜從何而起？」

文殊師利言：「天子！從方便智慧起。」天子復

白文殊師利：「菩薩摩訶薩方便智慧，從何而

起？」文殊師利言：「天子！方便智慧，從不放逸

起。」天子復白文殊師利：「不放逸者復從何起？」

文殊師利言：「天子！不放逸者，從修三善業起。」

天子復問：「修三善業，因何而起？」文殊師利言：

「天子！從修十善業起。」天子復問：「修十善業，

因何而起？」文殊師利言：「天子！從善攝身、口、

意起。」天子復問文殊師利：「此三善業，復因何

起？」文殊師利言：「從善思惟起。」天子復問：

「善思惟者，因何而起？」文殊師利言：「從善思觀

行起。」天子復問：「善思觀行，因何而起？」文殊

師利言：「從憶持不忘起。」天子復問：「憶持不

忘，有幾種心？以何因緣，而得果報？」文殊師利

言：「天子！菩薩摩訶薩有四種發心，從因得果。

何等為四？一者、初發心，二者、係念修行，三

者、不退，四者、與善同生。因初發心，而得係

念；因修係念，得不退轉；因不退轉，與善同