佛說象頭精舍經

有相法；無量行者，是無相法。復有二行，能令

菩薩摩訶薩疾得菩提。何等為二？一者、智

行，二者、定行。以智行故，從初地至七地；以定

行故，從八地至十地。」爾時，不怯弱智總持菩

薩白文殊師利童子：「菩薩摩訶薩云何知義？

云何知智？」文殊師利言：「善男子！義者無體，智

亦無體。」不怯弱智總持菩薩復問文殊師利：

「云何義無體，智亦無體？」文殊師利言：「善男子！

義無體者，無為、無作、無相、無貌、無來、無去，是名

為義；智無體者，非定法、非不定法，是名為智；

如是受持。義者無體，非有、非無；智者體空，非

有、非無；無取、無捨，如是受持。復次，義者，非定、

非非定；智者，名為心道，心、智平等，無有分別；

如是受持。復次，智者，以禪為體，禪、智平等，無

有分別。以方便故，觀陰、入、界、十二因緣生死

流轉，善惡之相猶如幻化，非有、非無。菩薩摩

訶薩應當如是觀於諸法。「復次，善男子！菩薩

摩訶薩復有十種智行。何等為十？一者、因智，

二者、果智，三者、義智，四者、方便智，五者、般

若智，六者、受持智，七者、波羅蜜智，八者、大悲

智，九者、憐愍教化眾生智，十者、不著一切諸

法智。是名菩薩十種智行。「復次，善男子！菩薩

摩訶薩發十種清淨行。何等為十？一者、自

發身業清淨行，二者、發一切眾生身業清淨

行，三者、自發口業清淨行，四者、發一切眾生

口業清淨行，五者、自發意業清淨行，六者、發

一切眾生意業清淨行，七者、發一切眾生清

淨平等行，八者、發一切眾生外清淨平等行，

九者、發諸佛清淨智行，十者、發淨佛國土成