佛說文殊師利行經

羅漢有所得地？諸阿羅漢者，不以名故，名為

阿羅漢；不以色故，名為阿羅漢。唯諸凡夫，於

名、色中，妄作分別，如是名、色實無分別。諸阿

羅漢皆如是，知不生分別，是故諸阿羅漢，不

以名不以色，名為阿羅漢。無有凡夫、無有凡

夫法，無有阿羅漢，亦無阿羅漢法而可得者。

是故阿羅漢不作分別，以無作行故，無有行

處，無有作者，即是寂定。不作為有者，不作

為無者，不作為非有非無者。若無作、無為是

中不可得，彼得遠離一切有，無心、無行可得，

說言決定正住沙門果中。」

爾時文殊尸利童真菩薩如是說時，於大眾

中有五百比丘從坐而起，於世尊前高聲唱

言：「從今已去更不須見文殊身，亦復不須

聞其名字，如是方處速應捨離，所有文殊一

切住處更莫趣向。所以者何？云何文殊煩惱、

解脫一相說耶？」五百比丘一時高聲唱是言

已，皆各背面出眾而去。復作是念：「我等云

何於佛、世尊自說法中，歡喜樂學修行梵行

已，云何今日忽聞如是弊惡法乎？」爾時尊

者舍利弗見是事已，即告文殊尸利童真菩

薩言：「文殊尸利！汝說是法，不欲令諸眾生

輩決定了知如是法耶？」文殊尸利菩薩言：「如

是，如是。」尊者舍利弗言：「文殊尸利！汝若如是

者，何故此五百比丘從坐而起，毀訾、誹謗仁

者所說，現於佛前高聲唱言『不須見文殊尸

利，亦不須聞文殊尸利名，是方亦須捨，所

有文殊一切住處皆不須往』，唱是言已出眾