佛說文殊師利行經

應墮大地獄中一劫受苦——今日入於大叫喚

地獄之中一觸受已，即得上生兜率天中受

諸天樂。汝舍利弗當知，是諸比丘，聞此法

故，速除多罪，暫少輕受。汝舍利弗當知，是一

百比丘，於彌勒菩薩下生成道，初會說法聲

聞眾中，得阿羅漢果，盡諸有漏，無復煩惱，三

明、六通、具八解脫，身心煩惱二餘俱盡。是故

舍利弗，寧於是法本修多羅中疑心聽受，不

用成就四禪定心及四無量心，亦復不用具

足成就四無色定心。何以故？雖復成就如

是法者，若不聞是甚深法本，於煩惱中不

得解脫生、老、病、死、憂悲苦惱。我愍此輩說是

法本。」爾時尊者舍利弗，即白文殊尸利菩薩

言：「希有，希有！文殊尸利乃能善說如是法

本，為欲教化諸眾生故。」文殊尸利菩薩言：「舍

利弗！真實際者不增不減，法界不增不減，

眾生界者亦無增減。所以者何？如是等法，但

有言說無可得者，彼不為此、此不為彼，即

自無自，有何依處？是故舍利弗，菩提者即是

解脫也。何以故？所有法智無異處故，非作、

非不作。若如是知，名為已入涅槃者。」爾時世

尊即告尊者舍利弗言：「舍利弗！如是如是，如

文殊尸利菩薩所說。真實際中無增無減，法

界眾生界亦無增減，不受煩惱、不受解脫。」爾

時世尊說是語已，為欲重明真實義故，復以

妙偈而說頌曰：

「過現未來法，唯語無真實，

彼若於實處，一相無差別。

若無相分別，是即有真相，