持人菩薩經

不可得，現世本淨悉空，其世亦然。本以自

然世本淨寂，以世自然世淨寂然，計世俗法

無究竟成，當作是觀。現世度世悉不可得，不

得度世不著於世不念度世，以不念世及度

世者不與世諦。所以者何？以覺曉了世間悉

虛欺詐惑法，以能覩見世猗虛無，不想於世

不慕度世。所以者何？」佛言：「持人！所云世者，謂

五盛陰也。貪求合會一切世法，明知求陰永

不可得，五陰自然而不可得，五陰本淨亦不

可得。五陰無來去無所至，湊處不可得，是

曰度世，不知五陰所歸處所也。以無五陰、諸

種本淨，及諸衰入之本淨也。「若有菩薩觀於

世俗之法，悉無所見以合度世，不見度世不

與世合，則無有世惟覩度世。在于度世，不見

世法而有異持也。不轉二法，云是世俗、是

度世法。所以者何？持人！其所在世，解世本末

本無所有，度世亦然。雖見有世悉無世法，所

作分別度世俱同，以了無世。假使有人，心自

念言：『世俗別異，度世不同。』則於其人佛不興

世，雖佛出世，普世顛倒，無發道行用真正

解，以慧察世頒宣經法，處世顛倒貪受于世

而救濟之，故曰度世也。是故，持人！用真正

解以慧察之曉了世倒，故曰度世也。如來出

世普通諸法，世俗度世皆無有二，以真正慧

觀察造證，故為宣布度世之法。」佛言：「持人！

不以是法遊於世間，無所至湊無所消除，不

猗世諍乃得世義，不念度世曉了世辭，達本

所想以著想二，不解能達如是像法，則無

濟者不能解了不暢度世。所以者何？用二行