持人菩薩經

不住異相，因無相生，住於異也。若無是相，如

來所說，從是相生，從是相滅，住如是相。」佛

言：「持人！如來所云一切諸法皆無有相，以能

得成，無所生相，無滅壞相，無所住相。如來敷

演無為之相，是相非相，其有為相不成無為

導師，所以愚冥凡夫所宣道法，有為所起會

歸滅盡，惟無為安。以能無為，不生不滅亦無

所住，故曰無為。從其所習而令生滅，其無所

習則無究盡，無行無究無異住處。其以真正

解其斯慧，不致合會，有所起生而有滅也，

無有異住。「若有菩薩當作是觀，其有為法及

無為法，無有不無常見如應，不覩有為及無

為法，有為不見無為，無為不見有為，不見異

無為，而自謂念我身有矣！真有正是見有為

業，無餘有為是諦有耳。思念妄想，其有為無

為法永無所想，有為無為以無所想分別諸

想，皆斷諸著以了無為，除去眾緣本淨無緣。

其因本淨所覩真正，以能曉了悉無所作則

無合會。菩薩能逮是有為無為，則了諸法

不有不無，亦復不猗有為無為，乃逮正覺

也。」

佛告持人：「若有菩薩分別五陰，曉了諸種解

達六入，以能暢知十二緣，剖判四意止、五根、

八道，能覺世俗度世之業，明知有為無為之

事。以曉了是，逮解一切諸法之無，宣布諸

法所不達，得意力勢，解暢一切諸法章句，

斷生老死心，不能絕壞，能自究竟無上正真

道，成最正覺。」

12寶光菩薩品持人菩薩經寶光菩薩品第十二