佛說除蓋障菩薩所問經

業故生如是族。』即以此緣厭離於世，生厭離

故而求出家。「二者、菩薩既出家已，即當觀察：

『我今為何義故而求出家？』乃自思忖：『我今出

家，自得度已令他亦度，自解脫已亦令他人

悉得解脫。』以是緣故，終不生於懶墮懈怠。「三

者、菩薩如是觀察：『我今出家，應斷一切罪不

善法滅盡無餘。我若已斷諸不善法，生大歡

喜適悅慶快；我若未斷諸不善法，應當策勤

速令除斷。』「四者、菩薩如是觀察：『我今出家宜

應廣大增長修習一切善法。我若已能廣大

增長一切善法，心生歡喜適悅慶快；我若曾

未增修善法，應當策勤速令增長。』「五者、菩薩

如是觀察：『我若依止於師尊已，即能增長一

切善法，壞滅一切不善之法。』由此因緣，於其

親教師所，不以尠聞、多聞、有智、無智、持戒、毀

戒，應當悉起佛大師想。於彼師尊之所，愛樂

信重恭敬承事，亦於軌範師所，同彼親教之

師尊重恭敬。「六者、菩薩如是觀察：『我若依止

軌範師已，當於菩提分法，未圓滿者而能圓

滿，諸有未斷一切煩惱而悉能斷。』是故，於彼

軌範師所，恭敬承事如親教師想心大歡喜。

而彼師尊，能以正道一切善法攝受於我，不

以邪道不善之法而為攝受。「七者、菩薩如是

觀察：『誰是我師？』乃審思惟：『一切智者，是我大

師，彼一切明了悲愍世間，起大悲心，作大福

田，能為天人、阿修羅、世間等師。』以是緣故，生

大歡喜適悅慶快。又復思惟：『若佛、世尊為我

大師，我實得大善利。如佛、世尊施設學道，我

當盡其壽命奉教修學，如聞隨轉終不違越。』