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「八者、菩薩作是思惟:『我當從誰而行乞食?』徧
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伺察已:『我應於彼婆羅門、剎帝利、庶民之家
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周行求乞,令彼施食獲大果報,成大義利具
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大威德。我以此緣,令彼得果故從乞食。』「九者、
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菩薩作是思惟:『彼婆羅門、剎帝利等,為起何
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想而施我食?』如是審察:『彼婆羅門、剎帝利等,
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必應於我起沙門想、起苾芻想、起福田想,故施
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我食。我今宜應積集修行沙門功德、苾芻功
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德、福田功德。』「十者、菩薩作是思惟:『我當云何
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而能出離無始生死?』如是審察:『一者、我得成
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苾芻相,斯為第一出離生死;二者、我得成就
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苾芻所有功德,斯為第二出離生死;三者、我
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能發起精進捨離懈怠,修諸善行證得法性,
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斯為第三出離生死;四者、遍修諸行,乃至成
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佛化度有情,斯為第四出離生死。』菩薩若能
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如是審諦常所觀察,是即名為善自了知。善
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男子!菩薩若修如是十種法者,善自了知。
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「又,善男子!菩薩若修十種法者,善知世間。何
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等為十?一者、見高倨人能自卑下;二者、見我
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慢人能離憍慢;三者、見諂曲人能立正直;四
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者見妄語人為說實語;五者、見惡語人為說
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愛語;六者、見麁猛人起柔軟相;七者、見恚惡
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人能多忍辱;八者、見毒害人為起慈心;九者、
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見苦惱人為生悲愍;十者、見慳悋人為行布
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施。善男子!菩薩若修如是十種法者,善知世
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「又,善男子!菩薩若修十種法者,得生清淨諸
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佛剎土。何等為十?一者、具戒清淨不斷不雜,
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復無染污戒行成就;二者、行平等心,為一切
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