佛說除蓋障菩薩所問經

生熱惱？謂若菩薩或於不得利養之時，心不

生苦，亦無熱惱，而復於彼施主及助施者，不

起嫌惡棄捨之心，是為菩薩不為利養故心

生熱惱。「云何是得如法利養而生喜足？謂若

菩薩或隨僧次得其如法利養之時，如來許

可，諸菩薩眾復不呵責，聖賢稱讚，同梵行者

亦不譏毀，如是受已，生喜足心，是為菩薩得

如法利養而生喜足。善男子！菩薩若修如是

十種法者，即得淨命。「又，善男子！菩薩若修十

種法者，心無懈倦。何等為十？一者、為利諸有

情故久處生死而無懈倦；二者、為利諸有情

故受生死苦而無懈倦；三者、為諸有情作利

益故而無懈倦；四者、施作有情諸善事業而

無懈倦；五者、為於有情諸所作事而無懈倦；

六者、為求聲聞乘人說彼道法而無懈倦；七

者、不於聲聞人前言不信彼法；八者、成辦菩

提分法而無懈倦；九者、圓滿菩提資糧而無

懈倦；十者、不取證涅槃不起趣向涅槃意樂。

菩薩以是緣故，即能趣向菩提，漸近菩提取

證菩提。善男子！菩薩若修如是十種法者，心

無懈倦。「又，善男子！菩薩若修十種法者，能行

一切如來教勅。何等為十？一者、勤修不放逸

行，離諸放逸故；二者、具善律儀，身不行惡故；

三者、具善律儀，語不行惡故；四者、具善律儀，

意不行惡故；五者、恐畏他世，盡斷諸惡故；六

者、說如理語，離非理語故；七者、宣正法語，離

非法語故；八者、離不善業，修善業故；九者、常

於如來教中不說過惡，離諸煩惱穢惡毒故；

十者、隨順守護如來正法，防禦一切不善法