私呵昧經

用子故加慈哀，大尊將分別說。

當爾時於是經，然於後起恭敬，

便即起菩薩意，為人故問其義。

大尊雄為具說，菩薩意有何德，

若黠人聞是法，便發起菩薩意。」

佛爾時為五百弟子說偈言：

「若有聞便信者，菩薩樹無上尊，

我一切授與決，皆當得人中王。

意所願勇猛大，發菩薩便直前，

其志意甚清淨，便得生清淨實。

於色欲出三界，便即起菩薩意，

持是意作功德，疾得度三界去。

一切人所作行，皆著於三界中，

若其意無所著，菩薩者無有上。

若菩薩起經意，為一切說道樹，

有功德便教導，持是經能示現。

菩薩事以具說，所當教悉以遍，

其餘法不可數，其法微不可說。

無量慧悉具足，用是故得為佛，

哀愍傷一切人，常修習菩薩行。」

爾時阿難白佛言：「是經名為何等？當云何奉

行之？」佛語阿難：「是經名『菩薩道樹經』，若當

諷誦持之！」阿難白佛言：「何因名為『菩薩道樹

經』？」佛語阿難：「譬如種樹，稍稍生芽，後生莖、節、

枝、葉、花、實。如是阿難！於是經初發意菩薩

便得喜，從喜身意得休息，具足六度無極行

變謀明德，便得無所從生法忍，具足一切智

慧，轉於法輪乃至滅度，便分布舍利住後

後法用。是故阿難！是名『菩薩道樹經』。」