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切法,於所好法亦無侵故。說一切法,於諸言
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教無所侵故。諸法本無,於無趣法而無侵故。
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諸法審諦,等三世法亦無侵故。諸法常住,於
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不動法亦不侵故。諸法有哀,隨本所樂而為
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現法故。諸法悉等,說無差特故。諸法求跡,
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示現諸法至平等故。諸法所至,示現入深道
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門故。諸法至力,現諸上法故。諸法愚冥,為現
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智明故。懷來諸法,示現諸法無所亡失故。總
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持諸法,示現諸法為無盡故。諸法寂然,現憺
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怕故。諸法虛空,而為示現廣普之法故。諸法
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無明,現癡本故。諸法悉住,現所立處,故諸法
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入慧現離癡法故。諸法人也,而為示現分別
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諸法故。諸法離有,而為示現離所有法故。諸
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法有難,而為示現諸法瑕穢故。諸法常念,而
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為示現宿命事故。諸法有緣,示現諸法而有
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侵故。諸法入志,而為示現寂諸亂故。諸法極
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重,而為示現無所動法故。諸法住處,而為示
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現眾法界處故。諸法導師,而為示現審諦之
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法故。諸法致果,而為示現志無所念故。諸法
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唯陰,而為示現蠲除五陰諸法苦患故。諸法
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生死,示現諸法無塵故。諸法寂空,示現諸法
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無所猗故。諸法如固,示現諸法斷眾固故。
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諸法寂滅,示現諸法斷因緣故。」佛語龍王:「是
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名曰文字緣會無盡藏總持。菩薩得是,分別
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一切文字所興。譬如文字而不可盡,諸法
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所說不可盡,亦復如是!譬如文字亦不從身
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出、不從心出,諸法如是,不可知處,不住在身,
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不住在心。譬如文字無所依倚,而求解說
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塵勞之事,亦無所淨。菩薩已得無盡藏總持,
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