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雖說塵勞,不著塵垢,究竟本淨。譬如文字
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不合在身,然為他人有所解說;諸法如是,
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有所發起教心清淨。如文字有所說時無所
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至湊,無所言時不處在內;諸法如是,假使
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說時無所至到,設不說時不積在內。如文字
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無色無見而現在外;諸色如是,無色無見,由
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心因緣而有退轉。如文字虛自在寂寞,悉
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以怳惚無作字者;諸法如是,虛靜寂寞,莫
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有造作。如文字不出染污、瞋恚、愚癡,又因文
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字而有音教;諸法如是,不出染污、貪騃之惑,
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由從想念起婬、怒、癡。如文字因諸貪緣說
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得果證,文字無得亦無有證;諸法如是,因
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其緣對說有果證,計於本法無果無證。譬如
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諸法無不因字;諸行如是,所有諸法皆由
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佛道。」
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6總持身品(二)總持身品第六
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佛語龍王:「菩薩已住無盡藏,而以文字求於
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佛道。總持文字,力也;歸趣文字,身也;滅盡
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像,色也;入法門,頂也;觀瞻,額也;慧眼,眼也;
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天耳,耳也;說名字,鼻也;制亂意眉間,闕庭也;
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攝一切心,面也;解喻一切可眾生心,舌根也;
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調定其心,齒也;師子觀奮迅,髭也;藏匿空
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語,脣也;觀一切法,咽也;勉出眾生令其歡悅,
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肩也;端正所謂,脾也;察諸法等,腹也;入於
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深門,臍也;入左右路,掌也;合會諸法,臂也;
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十善之句為善救護,指也;清淨法銅,爪也;
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來致虛無之念,脇也;次第講法,脊也;說不侵
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時無所為度,尻也;具足寂觀,髕也;趣審諦法,
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膝也;曉知一切,踹也;心意寂然,足趺也;遊
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