佛說未曾有正法經

自在，離諸過失。「諸善男子！如是總持法門——得

此法門已，無所忘失，總能任持一切智故。

「復次，善男子！總持法門復能受持一切法，所

謂：了一切法空、無相、無願，無動、無作，離其

分別，不生、不滅，非斷、非常，非有、非無，不來、不

去，非成、非壞，非聚、非散，非有性、非無性，非有

想、非無想，離其戲論，非我、人、眾生、壽者、補特

伽羅，無取、無捨，非見、非聞，非覺、非知，是名受

持一切法。

「復次，善男子！又，總持法門謂持一切法自性

空故，如夢所見、如水泡、如陽焰、如虛空等。又，

能持一切法苦、空、無常、無我、寂滅等，自性無

作，無樂、無苦，無得、無證。又，總持法門譬如大

地能持世間，無大、無小，悉能持之，亦不懈倦。

菩薩摩訶薩得總持法門亦復如是，為眾生

故發菩提心，攝諸善根不令散失，雖經阿僧

祇劫無暫懈退。「又如大地能育養萬物，得總

持菩薩能化利一切眾生故。又如大地能生

草木滋養眾生，其得總持菩薩能生一切善

法利益眾生。又如大地不增、不減，任持萬物，

無高、無下；其得總持菩薩心亦如是，不增、不

減，任持眾生，無怨親想。又如大地，受其甘雨

終無厭足；其得總持菩薩愛樂聽受佛菩薩

法曾無厭足。又如大地能持一切種子，依時

生長，終無休息；其得總持菩薩能持一切善

法種子，依時生長，亦無休息。又如世間勇猛

之士威力強盛，能伏他軍；其得總持菩薩具

大精進，神通威德能伏魔軍。「又，善男子當知：

一切法自性無忘、無所記念，是常、無常，是苦、