佛說弘道廣顯三昧經

魔事。是為四事普智無蓋。

「又有五事致普智心。何謂為五？所行無望於

生死漏用戒德故，不捨一切以大悲故，憎、愛

無二身命施故，財利周惠供事法故。是為五

事得致普智。

「復有五事進普智心。何謂為五？習善知識，不

患生死，志遠無益，去非時心，求諸佛智。是

為五事進普智心。

「復有五事在普智心，過諸聲聞、緣覺一覺念。

何謂為五？過聲聞脫，過緣覺脫，過眾智心，過

諸吾我，又過習結。是為五事過諸行法。

「復有五事於普智心而有其悅。何謂為五？悅

過惡道，悅審普智，悅具覺慧，悅戒無厭，悅解

眾行。是為五事普智之悅。

「復有五事發普智心，得五力助不溺生死。何

謂為五？無其怒恨用忍力故，能滿諸願用德

力故，降己自大以智力故，勤勢廣聞用慧

力故，過眾恐怯無畏力故。是為五事致諸助

力。

「復有五事在普智心得五清淨。何謂為五？體

眾穢行淨，諸墮者因緣諸根無惑淨之，隨順

諸時以觀淨之，行治於等權道淨之，一切諸

法化轉淨之。是為五事普智清淨。

「復有五事得普智明。何謂為五？明解無欲，明

己彼心，明於五句，明達慧行，明眼無礙。是

為五事致普智明。

「復有五事廣普智心。何謂為五？以其五種、五

根、五莖、五枝、五葉、五花、五果。「何謂為五種？日

修志修，而淨內性，等觀人物，求習脫行，弘於