佛說弘道廣顯三昧經

無習為道之習；不習執捨以習道習；不我人

壽，不身無常、不身性苦、不身有我、不身夢幻

野馬影響；亦不身空、無相、無願；不身無欲法

身習道。以要言旨，身性諸情，亦不興有十二

因緣，乃至老死無欲之法，不數無數道無二

習，不俗無俗、不漏無漏、不犯無犯，不二之習

以求道習。又復諸法無習之習，是道無習，斯

謂道習不習之習。如空無習亦不無習，當如

此習是道無習；無相、無願，彼不作習亦非無習，

當作是習。無𫀽不𫀽諸法無住，勤習如此

乃應道習。」當佛世尊說是清淨行無所習道

品法時，三萬二千天及世人悉皆逮得無所

從生法樂之忍；五萬天人宿不發心於菩薩

者，皆發無上正真道意；七萬菩薩逮得法忍。

爾時一切同聲而言：「世尊！其有族姓之子及

族姓女，逮聞說是清淨道品無習法者，其值

聞已心無驚恐不捨退者，是皆受習如來無

上正真道意，得轉諸佛所轉法輪。又唯，世

尊！是輩菩薩悉獲無上正真道意，為無量人

分布斯法，亦復當坐師子之座，當於天上、天

下、人中極師子吼，猶若如今如來之吼，悉降

魔眾伏摧外道，顯樹法幡熾法煇明，震雷

法鼓已鳴能降法雨。」爾時世尊見諸天、龍、神

之眾，人與非人又及四輩，聞其至說莫不悅

懌。於是如來為阿耨達重復弘演，而說頌

云：

「道非習可得，無乃興習想；

其道行如此，棄離習念行。

不望求習道，蕩除眾異想；