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「童子！是故，菩薩摩訶薩應善巧知入三法忍——
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謂知彼第一忍、第二忍、第三忍——於是忍中應
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善巧知，復於其智亦善巧知。何以故？若菩薩
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摩訶薩於忍智中善巧知者，彼菩薩摩訶薩
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速得阿耨多羅三藐三菩提。是故，童子！菩薩
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摩訶薩若欲速求阿耨多羅三藐三菩提者，
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於此三忍法門應當受持；持已，為他廣分別
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說，利益安樂無量眾生、救濟世間、利益安樂
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諸天及人。」爾時，世尊為彼月光童子即以偈
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句頌此入三忍法門：
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「於諸眾生無違諍，口不宣說非益言，
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常能安住饒益法，是則說名為初忍；
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知一切法猶如幻，即於此相不取著，
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能於智中增無減，是故名為初勝忍；
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諸修多羅已修學，智與善說恒相應，
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於佛無量智不疑，是則名為初勝忍；
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若聞一切善說法，猶如佛說無有疑，
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能信一切諸佛法，是則名為初勝忍。
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於了義經常宣暢，如佛所說而演說，
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若說我人及眾生，即知方便為引接。
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種種外道諸異見，菩薩於彼心無擾，
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轉於彼人深悲愍，是名第二勝忍相；
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諸陀羅尼來現前，於總持門無疑惑，
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所說語言皆真實，是名第二勝忍相；
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假使四大相轉變，所謂地、水、火、風等，
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於佛菩提永不退，是名第二勝忍相。
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世間所有諸工巧，菩薩悉能善修學，
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不見更有勝己者，是名第三勝忍相；
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奢摩他力得調伏，毘婆舍那山不動，
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