月燈三昧經

不可說，過音聲故；法無居處，離窟宅故；法無

窟宅，離言音故；法無所依，過諸見故；法無諸

漏，過諸報故。以心堅固離諸欲故、以不壞心

離諸瞋故、以堅正智過諸癡故有所說，說

諸法空故；無有生，斷諸生故；以無常但言說

故；出離聲地，寂滅於聲故；有音聲，以思想故；

同思想，以和會故。以世俗第一義諦故、以清

涼離熱惱故、第一義諦以如實語故、無熱惱

以涅槃故、無有壞無能勝故、無取著滅戲論

義故、無戲論離攀緣故、無有邊際以說福故、

無有微塵說微細故、次第大神通本業出生

故、得自由自在力故、無破壞以堅實故、無

有邊際以名號無盡故、廣大說大悲本業故，

是為如來身。」爾時，世尊而說偈言：

「若有欲見世間親、及知佛身云何耶，

於此三昧修習已，即能知於如來身。

佛從福德所出生，其身清淨甚光曜，

其相平等如虛空，種種差別不可得；

諸佛菩提既如是，其相狀貌亦復然，

其相狀貌不可得，如來身相亦如是；

菩提相貌及以身、諸佛世界亦復爾，

諸力、諸禪、諸解脫，如是悉同其一相。

諸佛體性正如此，如來世親亦復然，

無有能得見佛者，肉眼何能見正覺？

無量多人作是說：『我曾得見於諸佛，

金色微妙無比身，一切世間皆顯照。』

諸佛如來之所加，以其力能有神通，

便能得見於彼身，種種妙相自莊嚴。

隨廣長相而能現，世間無能見其相，